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好評 真筆】茶掛け 共 小林太玄 住職 塔頭黄梅院 大徳寺 平常心。真筆】茶掛け 茶掛 円相◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱。大徳寺塔頭黄梅院院主 小林太玄自筆書『瀧 直下三千丈』掛軸（共箱）。■画 題■ 「茶掛け 平常心是道◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄」 \r\r■寸 法■ 表具（約）幅 ３６cm× 丈 １６９cm・軸先寸 \r\r■略 歴■　小林太玄（こばやしたいげん）\r\r大徳寺 塔頭黄梅院 住職\r\r昭和１３年 奉天にて生まれる。\r\r平成 ３年 花園大学社会福祉科学士卒業\r\r相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。\r\r\r本紙に若干のシワがあります。\r\rこちらの茶掛け 平常心是道 は、紫野 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄老師の真筆の書でございます。\r\r軸先：木製 黒塗。 箱書、花押があります。\r\r\r〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜\r\r何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味。\r\r芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」によると、\r\r平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・何ともない心のことである。\r\r寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。\r\rこの自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、\rそこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものである。大徳寺塔頭黄梅院住職 小林太玄師師 真筆墨蹟『不動心』軸装。\r\r昭和３６年 花園大学卒業\r\r昭和５６年 大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。。掛軸 勝平宗徹 真観 清浄観 茶掛 書。\r\r同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。【茶道具】大徳寺　野村大仙和尚筆「一雨潤千山」横物　軸　軸B623。希少　自動墨すり機　二丁　墨磨り　硯　電動　　回転。表装は良い状態です。掛け軸 大徳寺 吉口桂堂作「八角磨盤空裏走」共箱 禅語 茶掛 茶道具。掛軸　前大徳　丹羽萬寧筆　一行書　「花開蝶自来」　共箱　C　6963A。\r\r関防印は無尽蔵です。軸 開運 縁起物 金運 福 絵 龍神 雪 山水 川 魚 古民家 中国 美術 骨董。紅花墨　古梅園別製　書道　墨。 紙本：墨書。古墨　古銭倣古蔵墨　曹素功　12丁セット　ケース付き。愛新覚羅・毓嶦 書掛軸 中国 紙本。\r \r付属品：共箱、タトウ箱付。『木菟侍』永田里佳筆 青楓に鮎圖 掛軸 春掛 夏掛 納涼 骨董を遊ぶ。超美品 上田玉峰 豪華掛け軸 絵画 南無阿弥陀仏 極楽浄土 寺 中国美術 骨董品。\r\r利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚(はら)からであります。永島まなみ 騎手 直筆サイン入り 回想ステーション。書道 硯 雄勝硯３⑥ 大硯 美術工芸品。\r\r「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。掛け軸 南禅寺 塩澤大定作「円相」共箱 年中掛け。茶掛 大徳寺 黄梅院【宮西玄性】 一字書 『瀧』 紙本 桐共箱 真筆保証 掛軸。\r\rこの平常心のほかに別の道はない。硯♦︎甲州銘石　雨端御硯　新品未使用。インテリア　六曲屏風［孔雀の図］肉筆 絹本 高さ89 cm!。」\r\rというのが、この平常心是道の一語の肚(はら)である。書道用下敷　90x250。掛け軸2本 前大徳 佐藤朴堂作「瀧直下三千丈」共箱、四季花図 江川桐華。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」より